端端 粽子香,香厨房; 艾叶香,香满堂; 桃枝插在大门上, 出门一望麦儿黄。 这儿端阳,那儿端阳, 处处端阳,处处吉祥! 简 介 端午,另有端阳、端节、端五、重五、五月节 、女儿节、浴兰节等说中称呼,是中华民族最为古老 的传统节日之一。据学者研究证明,端午节俗最迟在 春秋战国时期便已经存在,迄今已有 2000 多年的历 史。 久远的历史,醇厚的民俗风情,独特的民族意 蕴,使得端午节的文化影响跨越了地域条件和民族文 化的种种差异,被东亚许多国家地区广为接受。例如 ,韩国的“江陵端午祭”便是来源于中国的端午节。 关于端午节的起源, 史籍资料有很多不同的说法 ,其中比较有影响的四种是 :一是认为端午节源自夏商 起 源 周时期的夏至习俗;二是认 为其源于古时候吴越民族对 龙图腾的崇拜;三是将端午 节与古代“恶月”、“恶日” 说联系在一起;最后一种说 法,也是最为接受的看法, 认为端午节是为了纪念屈原 。   传说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到 汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只,在江上来 回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团 、鸡蛋等食物,“扑通、扑通”地丢进江里,说是 让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈大夫的身体了。 人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒 倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽,以免伤害屈大夫。 后来为怕饭团为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭 ,外缠彩丝,发展成棕子。 以后,在每年的五月 初五,就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗 ;以此来纪念爱国诗人屈原。 源于纪念伍子胥   端午节的第二个传说,在江浙一带流传很广,是 纪念春秋时期(公元前 770-- 前 476 年)的伍子胥。 伍子胥,楚国人,父兄均为楚王所杀,后来子胥弃暗 投明,奔向吴国,助吴伐楚。当时楚平王已死,子胥 掘墓鞭尸三百,以报杀父兄之仇。吴王死后,其子夫 差继位,吴军士气高昂,百战百胜,越国大败,越王 勾践请和,夫差许之。子胥建议,应彻底消灭越国, 夫差不听,吴国大宰,受越国贿赂,谗言陷害子胥, 夫差信之,赐子胥宝剑,子胥以此死。子胥在死前对 邻舍人说:“我死后,将我眼睛挖出悬挂在吴京之东 门上,以看越国军队入城灭吴”,便自刎而死,夫差 闻言大怒,令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投 入大江,因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。 源于纪念孝女曹娥   端午节的第三个传说,是为纪念东汉(公元 23--220 年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉 上虞人,父亲溺于江中,数日不见尸体,当时孝 女曹娥年仅十四岁,昼夜沿江号哭。过了十七天 ,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此传 为神话。 孝女曹娥之墓,在今浙江绍兴,后传 曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节, 在曹娥投江之处兴建曹娥庙,她所居住的村镇改 名为曹娥镇,曹娥殉父之处定名为曹娥江。 习 俗 •悬挂菖蒲、艾草:端午节期间,家家户户都会在家 门上悬挂菖蒲和艾蒿借以避邪。 •饮药酒、洗药澡:端午节时,人们饮用浸泡着雄黄 或菖蒲的药酒,用兰草煎熬出来的水汁洗澡,从而 祛病除疫。 •端午配饰:人们常以各式各样的小饰品作为驱邪避 害的象征。例如,驱邪降福钱。 驱逐恶日 古人认为五月是个毒月,五 日是个恶日。且传说此日邪佞当道 ,五毒并出。所以有了插菖蒲、艾 叶、佩戴香包以驱鬼,薰苍术、白 芷和喝雄黄酒以避疫等风俗。 •吃粽子:粽子,又称 “角黍”、“筒粽”。这个习俗来源 于 纪念屈原,千百年来在中国盛行不衰,并流传到日本、朝 鲜及东南亚诸国。 •食五黄:在江浙一带有端午节吃“五黄”的习俗。五黄指 的是黄瓜、黄鱼、黄鳝、咸鸭蛋黄、雄黄酒。 •赛龙舟:这项为了纪念屈原而进行的一项活动已经逐渐 从民间习俗演变成具有官方色彩的专业竞技活动,形成了 有章法、有规范的体育文化,并蔓延到世界上很多国家和 地区。 全国有着不同的粽子,端午节粽叶飘 香,粽子既是一种文化也是一种感情 。 北京粽子是北方粽子的代表品种,其 个头较大,为斜四角形,多以红枣、 豆沙为馅。 广东粽子个头不大,外形别致,除鲜 肉粽、豆沙粽外,还有用鸡肉丁、鸭 肉丁、叉烧肉、蛋黄、冬菇、绿豆蓉 等调配为馅料的什锦粽。 嘉兴粽子为长方形,有鲜肉、豆沙、八宝等品种。 如鲜肉粽,常在瘦肉内夹进一块肥肉,粽子煮熟后 ,肥肉的油渗入米内,入口肥而不腻。 江西粽子多以尖三角形,有腊肉、蜜枣、绿豆等风 味。 福建粽子,厦门、泉州的烧肉粽、碱水粽皆驰名海 内外。 世界各地还有许多种粽子。(拉美 缅甸 越南) •踏百草、斗百草:“青枝满地花狼 藉,只是子孙斗草来”。这句南宋 著名诗人范成大的诗句充分展现了 斗百草的特征。踏百草是指野外踏 青,这个习俗在北方更为常见。 •回娘家:也叫“躲端午”。节 日期间,已嫁之女必须回家吃 粽子,而未嫁的少女则要打扮 的漂漂亮亮,还要带上石榴花。 暗含对她们能够传宗接代,多 子多福的美好祝福。 群 婴 斗 草 图 端端端端端端端端端端端端端端端端端端端端 2005 年,在所谓的中韩端午节申遗之争中 ,联合国教科文组织最终正式确定韩国将领端 午祭为“人类传说及无形遗产著作”,中国落败。 而紧随其后的孔子、中医、地动仪等等一系列 的遗产纷纷被韩国列为被申遗的对象。如果说 端午节之争得失败是由于我们的准备工作不及 韩国,那之后对上面所提到的中国传统的文化 遗产该产生警觉了。我们的传统文化在渐渐流 失,传统文化的继承产生了严重的缺失。因此 面临着极其尴尬的处境。 传统节日面临尴尬处境的缘由 : 长期以来传统文化的教育缺失 外来文化(洋节)的冲击 薄弱的节日消费市场意识 脱离现代文化背景 缺乏知识产权保护意识

pptDoc 端午节的来历与习俗

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